强奸乱伦 从考查到“焦虑”、“反特” ――论程小青的创作转向及考查演义的幸运
从考查到“焦虑”、“反特”强奸乱伦
――论程小青的创作转向及考查演义的幸运
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彭宏*
（湖北警官学院 大家基础部，武汉 430034）
内容摘要：当作民国考查演义的代表，程小青的后期创作从“考查”变为“焦虑”、“反特”，直至悉数远离。考查演义特有的诸多类型表征，在1950－1970年代的中国演义中泯灭、变易，隧谈的考查演义文类在这一强奸乱伦时段内走向陨命。
重要词：程小青；考查；焦虑；反特；文类
一
考查演义发祥于西洋，晚清始被译介至中国，仍是引入就引发了国东谈主的阅读酷好。考查演义的译者颇多，经由翻译传入的考查演义数目高大，据阿英忖度：“那时译家，与考查演义不发生关系的，到自后简直不错说莫得。若是说那时翻译演义有千种，翻译考查要占五百部以上”[1]。在译介经过中，西方考查演义新异的叙事模式、东谈主物描写、情节构造，也刺激了译者（和读者）师法和创作的欲望，促使他们纷繁入辖下手尝试考查演义的写稿。跟着创作的深入、艺术的摸索、表面的探讨，中国作者笔下的考查演义，数目连续增多，威望缓缓浩大，影响也日渐深刻，直欲与外来译作分庭抗礼，艺术上也趋向锻真金不怕火。民国时分的中国考查演义也因此修复了与武侠演义、社会言情演义、历史演义的鼎足三分之势，成为20世纪上半叶中国四大浅近演义类型之一。这些考查演义，取法西洋，多以“探案”为名，如陆澹安的《李飞探案》、张碧梧的《宋梧奇家庭考查案》、俞天愤的《蝶飞探案》、赵苕狂的《胡闲探案》等，流行一时，别有洞天。关联词，中国现代考查演义中申明最著、影响最大、建树最高的，当推堪称“东方福尔摩斯”的《霍桑探案》，它的作者即是程小青。
当作“刺激-反应”与“师法-鉴戒”的家具，中国考查演义主要缘于对异地体裁“横的移植”。在移植经过中，一些名考查的形象也渐渐为中国东谈主所熟知，其中尤以柯南谈尔笔下的福尔摩斯最为中国译者关注，也最为中国读者暖热追捧，影响最为平淡。在那时，“对新演义家过甚读者最有魔力的，本色并非政事演义，而是考查演义。晚清文学界最走红的番邦演义东谈主物，一是福尔摩斯，一是茶花女”[2]。程小青，即是《福尔摩斯探案》最主要的译介者。1916年4月，中华书局出书《福尔摩斯考查案全集》的文言译本12册，程小青是十位翻译者之一。1927年，程小青又主捏用口语重译了《福尔摩斯探案大全集》，由世界书局出书。正是由于了解柯南谈尔的笔法，熟悉福尔摩斯的形象，程小青的《霍桑探案》深深地打下了《福尔摩斯探案》的烙迹，二者相似之处颇多。霍桑的申明远播、拥趸开阔，某种程度是沾了福尔摩斯的光。《福尔摩斯探案》当作西方考查演义的经典，对其写法的获胜师法，也使得《霍桑探案》呈现出现代浅近演义“类型化”的艺术特征。不可否定，“中国作者我方创作的考查演义长久被翻译过来的番邦考查演义所压住，长久是在番邦考查演义的巨大暗影下行走”[3]，一味的“移植”与师法，常常也握住了中国考查演义自我的艺术创新和类型的锻真金不怕火，“公私分明，霍桑探案有师法福尔摩斯探案的印迹，不如柯南谈尔的作品精彩、诡异”[4]。然而，程小青的独树一帜，却在于他冲破了单纯师法的握住，以中国社会为布景，塑造现代中国的考查形象，展现现代中国的都市、家庭、谈德、东谈主心，创制了具有“中国味”的考查故事。程小青可说是对考查演义情有独钟。到20世纪三、四十年代，他连续创作并改换《霍桑探案》，尝试在精神内核、演义不雅念、情节模式、阐扬手法等方面，对考查演义作进一步的艺术建构与艺术创新。他还接连翻译了其它好多西洋考查演义作品，如好意思国范达痕的《斐洛凡士考查案》(今译菲洛・万斯)，英国杞德烈斯的《圣徒奇案》，好意思国艾勒里・奎恩的《希腊棺材》、英国克里斯蒂的《波谲云诡录》等。在翻译与创作的基础上，程小青还一直坚捏对考查演义的表面探讨，他撰写了《考查演义在体裁上之位置》、《考查演义的多方面》、《谈考查演义》、《科学的考查术》、《考查演义史》等一系列表面文章，分析考查演义的艺术价值和好意思学特征，归来考查演义的创作划定与发展历史，评说考查演义的体裁地位，力争为考查演义正名。是以，综不雅20世纪上半叶程小青的文学界历程，将其称为“中国考查演义的第一东谈主”，似乎并无不当。
关联词，若以1949年为界，将程小青的创作分为前后两期，他的考查演义之路在后期最终莫得延续下去。滥觞是《霍桑探案》的无疾而终过甚新创演义的称呼变易。据《程小青生平与著译年表》[5]所述，1949年共和国成立后的六、七年，程小青连续在东吴大学附中（后并入苏州市第一中学）任语文素养，其间并无新的考查演义问世。1956年，他响应付于专科作者归队的呐喊，离开学校，专职从事写稿，并于1958年10月加入中国作者协会江苏分会。1956－1957近两年间，程小青的演义创作呈现出井喷现象，《她为什么被杀》、《大树村血案》、《死活关头》、《连续的警报》先后由上海文化出书社、江苏东谈主民出书社出书，但这些作品不再被称作考查演义，而是冠名为“焦虑演义”或“反特演义”。至于霍桑，这位“东方的福尔摩斯”，在以上新作中已冷冷清清。从1958年到1976年10月死亡，程小青的演义创作基本远离，当然也就再难从他笔下寻觅霍桑的身影。另据《程小青作品小考》[6]验证，自1949年起，霍桑的名字也被出书界淡忘了三十几年。直到1986年大众出书社、吉林文史出书社、中国文联出书公司、漓江出书社不谋而合地再次出书《霍桑探案》系列，“中国的福尔摩斯”才从头回到读者的目前。其次，阐扬为他对西洋考查演义翻译的全面中止。据不悉数统计，程小青前期的翻译作品，仅出书刊行的单行本，就多达20余部（系列）70多集，此外还有报刊杂志上散见的大都单篇译作，真确可称高量多产、兼及诸家。后期的程小青险些再无一部（一篇）译作问世，两比较较，实在有一丈差九尺。此外，后期程小青对考查演义的表面探讨也难以为继，无法与前期比较。1957年5月23日，他在《文讲述》“笔会”栏目发表《从考查演义谈起》，这是后期程小青独一论及考查演义的表面文章。
当作民国考查演义的象征性作者，程小青后期从考查到“反特”（或“焦虑”）的休养，宣告了其在考查演义创作、翻译、表面询查上的全面远离。这不是一个特殊的个案，而是庞大代表了那时中国考查演义作者创作人命、探索历程的斥逐。“反特”（或“焦虑”）演义取代以往的考查演义，更标记着一种文类的陨命，即隧谈酷好的、类型化的中国考查演义，当作世界浅近演义中的要紧一类，同样亦然20世纪上半叶中国浅近演义的要紧一支，从体裁的整躯壳局和中国现代演义的发展轨迹看，在几十年（1949－1980年代中期）的时限内，已消散在中国大陆的体裁世界和体裁史程度中。
二
考查演义在文学界的陨命，最平直的阐扬即是作者创作的中断、作品的消散、文类特征的泯灭。固然，程小青在1957－1958这一、二年间创作了《她为什么被杀》等四部演义，1960年代－1970年代大陆文学界又陆续出现了其它后起作者创作的《双铃马蹄表》、《无铃的马帮》、《“赌国王后”牌软糖》、《黑眼圈的女东谈主》、《斩断魔爪》等作品，但这些作品无一例外地被剥去“考查演义”的冠冕，而被指称为“反特”或“焦虑”演义。若细细将此类作品与西方考查演义经典及程小青的前期创作相较，它们严格说来已不算考查演义。
在西方，考查演义是一种锻真金不怕火的现代浅近演义类型，它的出身，以爱伦・坡1841年发表《莫格街谋杀案》为象征。在爱伦・坡手中，考查演义的创作原则和情节模式被基本修复，他也被视为世界考查演义的始祖。但考查演义在文学界的最终修复者、亦然这一演义类型的集大成者，则要首推“考查演义之父”――柯南谈尔。此后考查演义的写稿者、创作地域、读者影响扩大到全世界，其题材畛域、情节模式、艺术手法也向多元拓展，于今已发展为古典考查演义、硬派考查演义（好意思国）、间谍演义、推理演义（日本）、警匪演义的丰富步地。在今天，固然学术界对考查演义的界说和归类比较混乱，但爱伦・坡、柯南谈尔、阿加莎・克里斯蒂所代表的“古典考查演义”仍被奉为世界考查演义的圭皋。“古典考查演义”有着较强的类型化特征，类型特征是其人命线，莫得考查，莫得疑案的考查演义是不成成立的。它以断案为中心，安身于考查的中枢性位，展现考查的聪惠过甚探案的逻辑推理经过，阐扬为“考查（主）－案犯－助手（辅）”的东谈主物缔造、“设谜（悬念）－解谜”的情节模式、“罪案－侦查－推理－破案”的故事结构，以及科学精神的联贯、法律补缺的意图等方面。
以程小青的《霍桑探案》为代表的民国考查演义，正是以西洋“古典考查演义”为主要仿效对象，在东谈主物缔造、情节构筑、思绪安排、愤懑营造上，驱动多方呈现与“古典考查演义”相似的类型化特征，如霍桑昭着的个性展现及探案经过、“霍桑－包朗”的主次关系、一个案件打发多条“歧线”设谜、善造悬念和渲染愤懑等。同期程小青又对外来资源加工改换，“添入了不少相干海优势情的‘调料’，十分是阿谁时期的市民意志和市民生计，使演义中的东谈主物、场景、事件无不打上中国的钤记，‘盛入’了旧上海十里洋场‘土洋结合’的千般歪邪之事。中国――半封建半从属国社会生计中的伴食宰相、市人心态、变异了的家庭、扭曲了的东谈主的关系、传统积攒的神佛鬼谈社团，处处懒散着浓厚的国俗风范”[7]，《霍桑探案》因之融汇中西，又修复了考查演义“中国化”的类型特征。
但到了1950－1970年代，中国大陆的出书者和驳斥界却习习用“反特演义”或“焦虑演义”来指称程小青后期的演义及后起诸作。这不是浅陋的称呼变换，中国考查演义特有的体裁质素的泯灭、变易也就从这两个主意得以表示。“焦虑”与“反特”主意的安身点固然不大同样，但都疏离了“考查”这一考查演义的中枢。“焦虑”是考查演义要紧的情节元素，但不是独一，更非全部，塑造考查的个东谈主形象才是其第一要务，亦然整部演义发展、推理演进的主体。杜宾、福尔摩斯、波洛、霍桑等名考查，既执意敏感，机智斗胆，有胆有谋，又出东谈主意表，不大受传统的念念维礼制握住，各自具有私有昭着的个性化特征。他们在考查演义中绽发最闪亮的光彩，读之只觉呼之欲出、令东谈主紧记，以致信服确有其东谈主，阐扬备至。但考查常常是个东谈主枭雄，不属于现代国度的正宗法律体制和王法系统，“私家”的身份隐隐对司法体制、巡警机器形成批判和嘲弄。福尔摩斯、霍桑身边的中外巡警们，虽不是贪腐昏庸、鲁钝窝囊，却大多才能浅近、安守故常，在开阔迷雾重重的案件前一筹莫展，只可依靠那些名考查抽丝剥茧、侦查打听、破迷解疑、揭示真相，临了才由国度司法机器来结案，即“巡警老是临了才知谈（赶到）”。以致考查的助手华生、包朗都显得比巡警有聪惠、有胆略。以私家考查为主角的东谈主物模式，虽不悖于国度标准，但在合理正当的前提下，越过了“个东谈主性”的聪惠和勇气，彰显了不成被模范压制的个性，抒发了个东谈主主体对体制的某种不当协。1949年以来直到“文革”的中国“焦虑演义”，却在焦虑离奇的情节表征和垂危好意思妙的演义愤懑中，取消了考查的“个东谈主性”光彩，代之以国度意志和专政机器悉数诳骗下的“东谈主民性”力量――公安机关及鼎新大众。在这些演义中，侦破案件依靠国度专政的强劲，依靠集体聪惠和组织力量，还有东谈主民大众的复旧协助。公安东谈主员常常是以群像出现，其个东谈主的性格特征、神志体验被弱化。他们在演义中庸工农兵大众都属于“东谈主民”，区别只在于衣服警服，概括水灵私有的光彩，以致连行状脾气都不越过，形象隐隐，千东谈主一面，自后日益走向“脸谱化”。因此这些演义险些莫得留住让东谈主印象深刻的正面东谈主物形象，更无用说出现福尔摩斯、霍桑这么“个东谈主性”魔力越过的名探。这些演义以“焦虑”定名，是以情节表征来掩蔽考查的中枢性位，以群体性征来取代主体的个性光彩，其真确意图是在演义限制，阐扬重生政权同样东谈主民大众，与反动势力和阶级敌东谈主张开剑拔弩张、秘籍诡谲、垂危浓烈、焦虑万分的敌我交易。
而所谓“反特”的定名，则自满了此类演义的创作基点，安身于1949年共和国成立这一特殊的历史布景，受1950－1970年代复杂的政事环境影响，愈加越过了浓厚的阶级对立色谐和强烈的政权保卫意志，有着更昭着的意志形态指向，这与《霍桑探案》的创作态度和价值圭臬昭彰大不同样。古典考查演义擅长以家庭（眷属）为中心放射社会，描写遗产、资产、婚配、血统、伦理、污蔑、仇恨导致的多样案件，借考查和阐明者（华生或包朗）之口标明作者对家庭、伦理、社会的评价。在推理侦破的经过中，法律并非独一的准则，案件的拨云见日并不纯然意味着司法体系的获胜，考查个东谈主的机智勇决、谈德准则、价值判断才是作者笃定和褒扬的重点。考查，是读者心中“民间枭雄”的化身，他有着崇高的谈德、悲悯的情愫、端淑的聪惠、敏感的念念维。其一言一行常常不受官方制约和指派，不屈从官方意志，而是盲从个东谈主的谈德信条，作“公理”的代言，为弱者伸冤，向“民间正义”的态度逼近。程小青前期的考查演义具有很强的遗民意志，所触及的多是凡人物，展现案件背后的家庭及社会问题，判辨社会的猖獗及中下阶级的东谈主生悲苦，抒发对恶势力和现存统治标准的起火。他曾借霍桑之口表白了“民间正义”的态度：“你瞧我几时曾向东谈主家讨过功？我是以这么孜孜不断，只因顾念着那些在奸吏、土棍、刁绅、恶霸势力下生计的同族们。他们受千般抗拒的压迫，有些陷在黑狱中含冤受屈，没处呼援。我既然看不外，岂肯不尽一分应尽的天职？我作事的答谢就在作事的自己”（《逃犯》）。此外，当作流行的浅近文类，“中国考查演义存在着显隐两条价值圭臬，显的一条是法律原则，隐的那条圭臬，即是中国传统的伦理谈德圭臬”[8]，《霍桑探案》亦然如斯。它既招供平淡的民间意志和庞大的谈德伦理，笃定大多数读者所捏的价值不雅――如善恶、悲喜、真假、好意思丑、正邪等等，又把旧谈德批判当作东谈主物塑造和评价的中心。在《毋宁死》一文中，霍桑言谈：“但凡按凶恶顽恶之徒，我必加以告讦，使他们受到应有的刑事职守，若是是不对时期的轨制礼教，我也要加以报复而谗谄它！对于有挣扎封建的精神象慧侠、黛影那样的东谈主，咱们也应该默示怜悯。包朗，今天和你商定，以此为宗旨，当作我终生服务的准则”。“谈德准则”（或“谈德评价”）探讨着述者、作品东谈主物（考查）、读者三者之间的关系，并不阐扬出昭彰的政事意味。
1949年后，考查演义“民间正义”的写稿态度却被“政权抚慰”的官方语言所遮掩，“谈德准则”也让位于“阶级态度”和“冷战意志”。《她为什么被杀》、《双铃马蹄表》等演义中的故事，大多以国表里怨恨势力、阶级敌东谈主、犯罪分子对重生社会主义政权的颠覆与破碎为焦点，公安机关和侦查东谈主员为真贵重生政权，与怨恨分子进行了决死的交易。两边的交易攸关国度安全，表示出不可融合的“阶级态度”。这些演义中的怨恨性力量，大多为旧政权效命，受台岛流一火政府情报部门的指派，有些更来自境外其他怨恨势力，如“好意思帝”和“苏修”。这些演义不仅是中国国内务治、阶级交易的体裁响应，还瓜葛更为复杂的国外政事环境，和全球政事的“冷战”步地相干，“冷战”念念维不问可知。来自海表里多样势力的怨恨分子，或隐敝、或浸透、或潜入，调皮顽恶，不雅机而作，意图破碎，危及重生的社会主义政权；他们有着特定时期额外的称谓――“密探”，鼎新的政权、阶级、组织、东谈主民必须与之坚决交易，将之绝对谗谄。是以“反特”，关乎“政权抚慰”，着眼于政事交易与阶级对立，准确地传达国度意志形态，比诸“焦虑”，更允洽此类演义的定名。除“密探”外，新社会发轫，对政权安谧及社会踏实形成威迫的，还有千般刑事犯罪分子。他们一般被称为“反鼎新”，在那时猖獗破碎，危害东谈主民，而况常常与敌特互相联结，酒肉兄弟，也必须坚决弹压。对“反鼎新”的打击交易，应从国度专政和公论宣传两个方面进行。后期程小青的演义创作，据称多是由公安机关提供素材，在公安机关的协助下完成；其他作者也大多与公安部门关系精细，有的即是公安机关的“笔杆子”。它们一谈被纳入到“弹压反鼎新的宣传作事”之中，乞哀告怜地展现出鼎新阵营的“阶级态度”。因此，“反特”（包括弹压“反鼎新”），既是较永劫段内国度政权的中情意志形态之一，是公安机关履行的遑急任务、东谈主民大众的履行责任，也成为一段时安分体裁艺术阐扬的主题之一。在这一主题规约下，属于考查演义的民间态度息兵德准则也在“反特演义”中缓缓逝去。
早年，《霍桑探案》以形色社会生计的“庞杂百态”、勾勒现代都市的世态东谈主心而著称，十分是全面展现了20世纪上半叶上海的“都市习气”，使之具备与“新嗅觉派”相似的现代色调。从掮客、商贾、船工、舞女、瘪三、伏莽，到白相东谈主、小市民、老妈子、堂倌、学东谈主、仕宦，三教九流纷繁登场。霍桑探案事涉遗产争夺、眷属情仇、私运贩毒、交易妇女、商界诈骗、强取巧取、狂赌滥舞，其间形形色色的都市风貌、社会怪象、世态情面逐个呈现。那黄浦江畔的赌窟舞场、旅馆影院、里弄街巷、石库门、亭子间等，深深印下了畴昔上海滩的都市习气。关联词1949年后的“反特”演义留意志形态的主导下，演义的情节被简化为“阶级交易”和“敌我较量”，案件背后丰富的社会面庞和世态百相渐渐隐隐。固然多数案件的发生布景仍然放在大城市，但原有的“十里洋场”的各色东谈主等被简化为二元对立的两个阶级，不再阐扬社会生计的丰富性，社会批判、东谈主性判辨的酷好被弱化。随之而来的是“都市习气”也被淡化，固然《无铃的马帮》等将故事放在民俗风情浓郁的边域，叙事写景有一种别样的情调，但仍是敬重其“反特”交易最前哨的地域脾气，不具典型的酷好。
考查演义又是一种具有科学精神的文类。程小青称考查演义是一种“化装的浅近科学教科书”，恣意倡导考查演义“科学发蒙”的作用，他以为：“考查演义的成因和存在，就根据东谈主们的好奇心即求学欲”。但在“素不重视科学的我国”，“因着家庭的讲授，传统的迷信，和社会的影响，千般势力前后夹击，常常把好奇心压迫得无由发展”，大多数的中国东谈主“因着科举的短处，概括启发性的讲授，谈鬼说怪的文章的庞大流行，数百年来他们的好奇心早已降服在重重宿命、萎靡、迷信势力之下……旷日历久……咱们民族的出路，难免太危机了”。而“考查演义的质素是侧重于科学化的，它不错膨胀东谈主们的缄默，培养东谈主们的论理头脑，加强东谈主们的不雅察力、遐想力、分析力、念念考力，又可增进东谈主们差别口舌真伪的社会训戒”，是以阅读考查演义，并非单纯地成绩阅读愉悦，还可获取“启智”的成果，关乎国民的科学“修养”。为写好考查演义，程小青额外向好意思国某大学函授修习“犯罪神志学”和“侦查学”的课程。他笔下的霍桑，和福尔摩斯一样有着绽放的科学头脑，学而不厌地研习玄学、神志学、化学、物理学、经济学、法律等学问，不拘新旧。他探案时冷静敏感，“察微知著”，善于发见东谈主所未见的思绪和字据，并用肥沃的科学学问寻踪探迹、留意求证、严实推理，案件最终的侦破铁心让东谈主果真可佩。如《血指摹》中怎样用化学样式辨认刀痕上的渍斑，《江南雁》中借眼下土壤推断包朗的萍踪等多部作品中的情节，均阐扬了科学的精神。此外，中外的考查演义也在一定程度上鼓励了对“司法完善”的追求。程小青以为考查演义不错“对于我国司法界作念一种借镜。咱们的司法情形……委实距离期望的鹄的还很远”，除王法东谈主员“智识程度”和“科学样式”的不及外，“办案的缓急，常常视当事人的阶级险峻而定”[9]，司法不公的惬心比比齐是。但考查演义中的考查，通过破案来复原社会标准的踏实和均衡，真贵法律的尊荣。他们与官方警探比较，端淑的聪惠、精湛的手艺、不拘一格的举止，常常能切中现存法律的颓势，尤其是他们“惩罪”的重点是为“拯弱”，是为接济得不到法律保险、蒙含冤屈的弱势群体。在《白纱巾》中，程小青曾借霍桑之口评价那时的法律，利弊地指出那时法治精神的弊端，怜悯基层庶民在法律眼前的弱势地位：“在正义的畛域之下，咱们并不受拘束的法律的拘束。未必遭逢那些因公义而犯罪的东谈主。咱们常常目田惩处。因为在这渐渐趋向于物资为重点的社会之中，法治精神既然还不成庞大履行，细弱遗民含冤蒙屈，常常得不到法律的保险，故而咱们不得不本着良心权宜行事”。霍桑用“良心”补法律之缺，将评判案件的圭臬东谈主性化，以真贵弱者，对抗社会的不公，正是所谓“称职律而重东谈主权”，虽说是不得一会儿为，但也建议了对于法律轨制、法律意志的念念考。
“科学精神”和“法律意志”，是中国社会走向“现代”、国民修养更新不可忽略的要紧元素，也不错当作中国体裁迈向“现代性”的两个表征。但从古典体裁（包括“侠义公案”演义）直到“五四”以来中国新体裁的主流，一直都匮乏这两种内质，程小青的《霍桑探案》等考查演义强调这两种精神，一定程度上也体现了中国浅近体裁的某些“现代性”特征。关联词新的国度政权建立之初，百废待兴，法律初创，这些“现代性”的成分不免被弱化。十分在政权抚慰和“冷战”念念维主导下的“反特演义”，科学与法律的色调渐渐被阶级对立的主题、敌我交易的模式所遮掩。以程小青后期最著明的作品《她为什么被杀》为例（后改编为电影《徐秋影案件》），其事件原型，即是开国初期胆怯寰宇的哈尔滨邵玉魁姐弟谋杀赵洁珊的“反鼎新杀东谈主案”。关联词这部作品展现的并不是案件的真相。1987年7月6日，此案已由最能手民法院核准、黑龙江省高等法院改判而雪冤。冤案的变成恰正是在“反特”的历史布景下，办案东谈主员在字据不全的前提下，置张望机关、法院的质疑而不顾，主不雅臆断，唐突逸想，将一件可能单纯的刑事案件定性为“反鼎新”的“密探组织潜伏案”。此案被枪决2东谈主，遭灾100多东谈主，千里冤30余年，应看作是新中国法治史上的率先的瑕玷之一。《她为什么被杀》当作这一案件的体裁阐扬，仅仅被迫地纪录结案件的侦破经过，依据既定的舛讹论断作了“反特”交易的传声筒。作者无法对案件的细节作科学分析，也不成依据我方的训戒进行逻辑推理，刑侦经过中的千般不对法举止也辞让置疑。作者大致只可在案件卷宗的基础上，加上一些体裁遐想，致力阐扬邱涤凡（以邵玉魁为原型）等密探的调皮狞恶，越过“反特”交易的毛骨悚然。以往阐扬“科学”、追求“法治”、秉捏“良心”的《霍桑探案》，变成了以后被诠释口舌科学、反法治、不真实的翰墨纪录，这种烦躁程小青难以逆料，也非他所能把握。
从“考查”到“焦虑”、“反特”，从《霍桑探案》到《她为什么被杀》，直至程小青悉数远离演义创作，属于考查演义的精神内核、写稿态度、情节模式和艺术特征渐渐泯灭，或发生变易――“个东谈主性”被“东谈主民性”取代，“谈德准则”让位于“阶级态度”，“民间正义”谨守于“政权抚慰”，题材由“庞杂百态”变得“单一”，“科学发蒙”、“司法完善”、“都市习气”等“现代性”的色调渐渐淡出……中国考查演义特有的诸多类型化表征，在1950－1970年代的中国演义中日益泯灭，肖似《福尔摩斯探案》、《霍桑探案》的考查演义险些繁重一见，隧谈的考查文类当然也在这一时段内走向陨命，这减轻了中国现代体裁的丰富性和现代性，也为中国现代浅近演义的整躯壳局留住了一段空缺。
强奸乱伦